O maior beneficio do evangelho(L11)

O Benefício do Evangelho no Tempo Presente: O Fruto do Espírito

O Evangelho de Cristo transforma o ser humano em sua totalidade. No tempo presente, o principal benefício do Evangelho é a manifestação do Fruto do Espírito na vida do cristão, conforme ensinado em:

Gálatas 5:22-23: “Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei.”

Paulo escreveu aos gálatas para confrontar a influência de falsos mestres que estavam impondo o legalismo judaico aos gentios cristãos, afirmando que era necessário seguir a Lei de Moisés, além de crer em Cristo, para alcançar a salvação. Em resposta, Paulo reafirma que a salvação vem pela graça por meio da fé (Gálatas 2:16) e que uma vida no Espírito substitui a necessidade de se viver segundo a lei.

O fruto do Espírito é, portanto, o resultado da ação regeneradora do Espírito Santo em contraste com as "obras da carne" (Gálatas 5:19-21). Ele reflete o caráter de Cristo sendo formado no crente enquanto ele vive na temporalidade. Sem o fruto do Espírito, todas as conquistas humanas, riquezas e prazeres tornam-se vazios e transitórios, como afirma Salomão:

“Vaidade de vaidades, diz o Pregador, vaidade de vaidades! Tudo é vaidade.” (Eclesiastes 1:2).

Aplicação Prática do Fruto do Espírito no Presente:

Amor (Ágape): Amar como Deus ama, sacrificando-se pelo bem do próximo (João 13:34-35).

Alegria (Chara): Uma alegria inabalável que vem da comunhão com Deus (Filipenses 4:4).

Paz (Eirene): Tranquilidade em meio às tempestades da vida (João 14:27).

Paciência (Makrothumia): A capacidade de suportar com esperança (2 Pedro 3:9).

Amabilidade e Bondade: Refletem a benignidade divina (Efésios 4:32).

Fidelidade, Mansidão e Domínio Próprio: Mostram uma vida submissa ao controle de Deus 

(2 Timóteo 1:7).

No presente, a presença do fruto do Espírito nos capacita a viver uma vida plena, mesmo no meio de um mundo corrompido e passageiro.

O Benefício do Evangelho na Eternidade: Vida Eterna

Após a morte, o Evangelho nos oferece o benefício supremo: a vida eterna em comunhão com Deus, sem tristeza, dor ou lágrimas. Em Apocalipse 21:4, o apóstolo João descreve a eternidade:

“Ele enxugará dos seus olhos toda lágrima. Não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor, pois a antiga ordem já passou.”

João escreveu o Apocalipse em um contexto de intensa perseguição à Igreja durante o governo de Domiciano (cerca de 95 d.C.). Esse texto é parte da visão final, onde Deus revela a consumação do plano da redenção: um novo céu e uma nova terra. Ele descreve a vitória final dos santos e o estabelecimento de um estado eterno de perfeita alegria e comunhão com Deus.

A vida eterna não é apenas a ausência do sofrimento, mas a presença de plenitude e gozo eterno. Jesus Cristo descreveu essa vida em:

João 17:3: “E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.”

A Glória da Eternidade

Ausência do Pecado e Suas Consequências: Não haverá mais pecado, e, portanto, não haverá mais morte ou separação de Deus (Romanos 6:23).

Comunhão Plena com Deus: Os redimidos estarão face a face com Deus (1 Coríntios 13:12).

Herança Eterna: Os fiéis receberão a plenitude do Reino preparado por Deus (Mateus 25:34).

A Conexão Entre Presente e Futuro

O Evangelho não apenas transforma a vida presente, mas também nos prepara para a eternidade. A manifestação do fruto do Espírito agora é um prenúncio da perfeição futura, quando seremos plenamente conformados à imagem de Cristo:

“Mas a nossa cidadania está nos céus, de onde esperamos ansiosamente um Salvador, o Senhor Jesus Cristo.” (Filipenses 3:20)

Assim, viver uma vida no Espírito não apenas traz benefícios imediatos, mas garante uma colheita eterna:

“Quem semeia para agradar o Espírito, do Espírito colherá a vida eterna.” (Gálatas 6:8).

O Evangelho transforma o presente e garante a eternidade. No tempo presente, o fruto do Espírito nos capacita a viver de forma significativa, mortificando as vaidades do coração. Na eternidade, o Evangelho nos dá a recompensa final: a vida eterna ao lado de Deus. Não há maior benefício do que viver agora na plenitude do Espírito e, depois, desfrutar da plenitude da glória com Aquele que nos amou primeiro:

“Nós o amamos porque Ele nos amou primeiro.” (1 João 4:19).

Na Europa, muitas vezes parece que as pessoas não têm necessidade de nada. Elas desfrutam de estabilidade econômica, sistemas de saúde eficientes, acesso à educação e uma qualidade de vida geralmente elevada. Contudo, mesmo em meio a toda essa abundância material, sem Jesus Cristo, elas continuam espiritualmente mortas. Como declara Jesus em João 14:6: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim." Essa vida abundante que Cristo oferece não pode ser suprida por bens materiais ou pelo conforto humano.

A Bíblia ensina que a verdadeira vida está em Cristo. Sem Ele, mesmo a vida mais próspera é, na realidade, morte espiritual. Em Efésios 2:1-5, Paulo escreve: "Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo [...]. Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo — pela graça sois salvos." Este texto contextualiza a condição da humanidade sem Cristo: mortos em pecado, mas vivificados pela graça divina.

A vida sem Jesus é morte, e a morte com Ele é vida. Como Paulo diz em Filipenses 1:21: "Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro." Este versículo expressa a perspectiva cristã de que a morte física não é o fim, mas o começo de uma vida eterna em comunhão plena com Deus.

Os benefícios temporais que recebemos de Deus – saúde, trabalho, relacionamentos e outros aspectos da vida – são expressões da graça comum, que Ele concede tanto a justos quanto a injustos (cf. Mateus 5:45). Contudo, eles são incompletos e passageiros, como nos lembra Tiago em Tiago 4:14: "Vós não sabeis o que sucederá amanhã. Que é a vossa vida? Sois apenas como neblina que aparece por instante e logo se dissipa." Em contraste, os benefícios eternos em Cristo são perfeitos e duradouros, como prometido em João 10:28: "Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão."

João 14:6: Jesus fez essa afirmação em um momento de grande tensão, pouco antes de sua crucificação. Ele estava preparando os discípulos para sua partida, assegurando-lhes que Ele é a única via para Deus. A linguagem reflete exclusividade e autoridade divina.

Efésios 2:1-5: O apóstolo Paulo escreveu esta carta enquanto estava preso em Roma, dirigindo-se aos cristãos de Éfeso. O texto enfatiza a transformação radical que ocorre na salvação, saindo da morte espiritual para a vida em Cristo. O verbo "vivificar" é usado no tempo passado, indicando a ação já realizada por Deus.

Filipenses 1:21: Esta carta foi escrita por Paulo também em uma prisão, refletindo sua alegria em Cristo mesmo diante da possibilidade de morte. A expressão "o viver é Cristo" resume a centralidade de Jesus na vida do apóstolo.

Tiago 4:14: Tiago, um dos líderes da igreja primitiva, escreve de forma prática e pastoral, lembrando os crentes da fragilidade e imprevisibilidade da vida terrena, comparando-a à neblina.

João 10:28: Aqui, Jesus afirma sua autoridade divina como o bom pastor que garante a segurança eterna de suas ovelhas. O contexto reforça sua missão messiânica e seu poder sobre a vida e a morte.

A vida nos países ricos é tão ilusória quanto nos países pobres. A diferença está no nível de poder aquisitivo, que permite aos ricos saciar com maior facilidade as vaidades terrenas. Contudo, essas vaidades não preenchem o vazio espiritual do coração humano, pois como afirma Salomão em Eclesiastes 1:2: "Vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de vaidades, tudo é vaidade." Esta reflexão evidencia a transitoriedade e a futilidade das coisas terrenas quando separadas de um propósito eterno em Deus.

Mesmo aqueles que possuem riquezas abundantes enfrentam a insatisfação de uma vida sem Cristo. Em Lucas 12:15, Jesus alerta: "Tende cuidado e guardai-vos de toda e qualquer avareza; porque a vida de um homem não consiste na abundância dos bens que ele possui." O texto reflete a verdade de que, independentemente da prosperidade material, a vida plena só pode ser encontrada em Deus.

Tanto nos países ricos quanto nos pobres, a busca por riquezas ou por sobrevivência pode desviar o coração humano de sua real necessidade: reconciliação com Deus. Como Jesus ensina em Mateus 6:19-21: "Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam; mas ajuntai para vós outros tesouros no céu [...]. Pois onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração." Aqui, Jesus orienta seus seguidores a focarem no eterno em vez de se prenderem às coisas passageiras.

Ricos e pobres são igualmente dependentes da graça divina, pois nenhum recurso terreno pode garantir a salvação. Em Provérbios 11:4, lemos: "As riquezas de nada aproveitam no dia da ira, mas a justiça livra da morte." Este versículo ressalta que, no dia do juízo, somente a justiça em Cristo terá valor.

Eclesiastes 1:2: O livro de Eclesiastes, atribuído a Salomão, é uma reflexão filosófica sobre o sentido da vida. A expressão "vaidade de vaidades" traduz a palavra hebraica hebel, que significa "vapor" ou "fumaça", simbolizando algo efêmero e sem substância. O autor explora como tudo neste mundo é transitório sem Deus.

Lucas 12:15: Esta declaração de Jesus ocorre no contexto de uma parábola sobre o rico insensato, que acumulava bens para si mesmo sem considerar sua mortalidade. A advertência de Jesus visa expor a futilidade da avareza e a necessidade de buscar a verdadeira riqueza espiritual.

Mateus 6:19-21: Parte do Sermão do Monte, este trecho reflete a ética do reino de Deus. Jesus contrasta os tesouros terrenos, que são vulneráveis à decadência, com os tesouros celestiais, que são eternos e seguros. Ele usa linguagem figurada para destacar a importância de valores espirituais.

Provérbios 11:4: Escrita como parte dos provérbios sapienciais de Salomão, esta passagem reflete a teologia do Antigo Testamento, que liga a justiça com a obediência a Deus. O contraste entre as riquezas terrenas e a justiça divina é enfatizado como questão de vida e morte.

Este texto nos mostra que, em qualquer circunstância – seja na abundância dos países ricos ou na luta diária dos países pobres –, a ilusão de segurança terrena jamais pode substituir a verdadeira vida em Cristo. Somente Ele é capaz de trazer significado e plenitude, pois como declara o salmista em Salmos 16:11: "Tu me farás ver os caminhos da vida; na tua presença há plenitude de alegria, na tua destra, delícias perpetuamente."

Eu sou pleno do amor daquele que me amou primeiro, Jesus Cristo. Como está escrito em 1 João 4:19: "Nós amamos porque Ele nos amou primeiro." Esse amor é a base de toda nossa relação com Deus, pois não é algo que nasce de nós mesmos, mas uma resposta ao amor incondicional e sacrificial de Cristo. Seu amor nos alcançou quando ainda éramos pecadores, como ensina Romanos 5:8: "Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores."

A igreja de Cristo é uma comunidade unida pelo Espírito Santo. Não importa onde estejamos fisicamente, pois somos um só corpo em Cristo. Como Paulo escreve em 1 Coríntios 12:12-13: "Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um só corpo, assim também com respeito a Cristo. Pois em um só Espírito todos nós fomos batizados em um corpo [...]." Essa união espiritual transcende barreiras geográficas, culturais ou sociais.

Por meio do Espírito Santo, a igreja se mantém em comunhão, refletindo a oração de Jesus em João 17:21: "A fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste." A unidade da igreja é um testemunho vivo do amor de Deus ao mundo.

Estejam conosco em Espírito, pois, como ensina Jesus em Mateus 18:20: "Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles." A presença de Cristo não depende de um lugar físico, mas da reunião dos seus seguidores em unidade e fé.

1 João 4:19 afirma: "Nós amamos porque Ele nos amou primeiro." Esse versículo está inserido no contexto de uma carta pastoral do apóstolo João, escrita com o objetivo de reafirmar as bases do verdadeiro evangelho e da vida cristã, especialmente em um período de ameaças à unidade da igreja devido a falsos ensinamentos.

A carta de 1 João foi provavelmente escrita no final do primeiro século d.C., em um momento em que a igreja estava enfrentando desafios significativos, como o surgimento de heresias, incluindo o gnosticismo. Os gnósticos negavam aspectos centrais da fé cristã, como a encarnação de Cristo, afirmando que a matéria era intrinsecamente má e que a salvação se dava por meio de um conhecimento especial (gnosis), em vez da obra redentora de Cristo.

Esses falsos ensinamentos estavam causando divisão entre os cristãos, levando muitos a duvidarem do amor de Deus e da autenticidade de sua salvação. João, como líder pastoral, escreve para corrigir esses erros e reafirmar a verdade do evangelho, centrada no amor de Deus e na obra de Jesus Cristo.

1 João 4:19 faz parte de um trecho maior (1 João 4:7-21) que enfatiza o amor como a marca distintiva do cristão. Nesse bloco, João apresenta Deus como a fonte e definição do amor: "Deus é amor" (1 João 4:8). Ele também explica como esse amor foi manifestado: através do envio de Jesus como propiciação pelos nossos pecados (1 João 4:10).

A frase "Nós amamos porque Ele nos amou primeiro" aparece como uma conclusão dessa exposição. O amor cristão não é iniciado pelo homem, mas é uma resposta ao amor de Deus. Ele tomou a iniciativa enviando Cristo ao mundo para nos salvar, e nossa capacidade de amar, tanto a Deus quanto ao próximo, depende desse amor divino.

O amor de Deus é a fonte de toda relação espiritual: A frase "Ele nos amou primeiro" destaca a iniciativa de Deus. Isso reflete a doutrina da graça, onde Deus age em favor da humanidade antes que ela seja capaz de buscá-Lo. Como em Romanos 5:8, Deus nos ama enquanto ainda somos pecadores.

Amor como resposta e evidência: O verbo grego usado para "amamos" (agapōmen) indica tanto uma ação contínua quanto uma condição que surge como fruto do amor divino. Nosso amor não é apenas um sentimento, mas uma ação que reflete a natureza de Deus em nós.

Contraste com o amor humano: No contexto da carta, João contrapõe o amor genuíno, baseado no caráter de Deus, com o falso amor proclamado pelos heréticos. Esses falsos mestres falavam de conhecimento e espiritualidade, mas suas vidas estavam desprovidas de amor sacrificial e prático.

Segurança na iniciativa divina: O amor de Deus não depende de nossos méritos. Saber que Ele nos amou primeiro traz segurança à nossa fé, especialmente em tempos de dúvida.

Chamado à prática do amor: O amor cristão é reflexo do caráter divino. João insiste que, se somos amados por Deus, devemos amar uns aos outros como evidência de que permanecemos n’Ele (1 João 4:11-12).

União com Deus: O amor de Deus não é apenas uma doutrina, mas uma realidade que transforma nossas vidas e relacionamentos. Quando respondemos ao amor de Deus, entramos em comunhão mais profunda com Ele.

Conexões com outros textos bíblicos (Pegue sua bíblia e vamos conferir)

João 3:16: O amor de Deus é demonstrado em seu ato supremo de enviar Jesus para dar vida eterna.

Deuteronômio 7:7-8: Assim como Deus escolheu Israel por amor, e não por mérito, Ele também nos ama primeiro e nos chama a responder.

Efésios 2:4-5: Paulo enfatiza a iniciativa do amor de Deus em nos vivificar, mesmo estando mortos em nossos pecados.

O amor mencionado em 1 João 4:19 é central para a fé cristã. Ele aponta para a iniciativa soberana de Deus em estabelecer um relacionamento conosco, independentemente de nossas falhas ou méritos. Esse amor divino é transformador, pois nos capacita a amar genuinamente a Deus e ao próximo, refletindo a natureza de Cristo no mundo.

Romanos 5:8: Paulo escreve aos cristãos em Roma para explicar a profundidade do evangelho. Este versículo sublinha que o amor de Deus é incondicional e demonstrado pela morte de Cristo em favor de pecadores, não por méritos humanos.

1 Coríntios 12:12-13: O apóstolo Paulo usa a metáfora do corpo para descrever a diversidade e unidade da igreja. A menção ao "batismo em um só Espírito" aponta para a obra do Espírito Santo, que une todos os cristãos em uma só família espiritual.

João 17:21: Este versículo é parte da oração sacerdotal de Jesus, momentos antes de sua crucificação. A unidade entre os crentes é retratada como reflexo da unidade divina entre o Pai e o Filho, com o propósito de demonstrar ao mundo a autenticidade do evangelho.

Mateus 18:20: Este texto aparece no contexto de instruções sobre a vida comunitária da igreja, destacando a importância da reunião em nome de Jesus. A frase "ali estou no meio deles" revela a presença espiritual de Cristo entre seus seguidores.

O amor de Cristo é a fonte de nossa plenitude e comunhão. Nele, somos um só corpo, unidos pelo Espírito Santo, independentemente das barreiras físicas ou circunstanciais. Como a Palavra declara em Efésios 4:4-6: "Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos."

Jesus seja louvado na sua vida

Leonardo Lima Ribeiro